Tahun-tahun terakhir ini sangat terasa keadaan dimana kejadian-kejadian alam semakin banyak terjadi di Indonesia maupun belahan dunia lainnya. Ada gunung meletus yang merusak ekonomi manusia, ada banjir yang menenggelamkan ribuan rumah, ada kebakaran yang membakar hutan dan rumah manusia, ada angin topan, ada tsunami, ada kekeringan, ada serangan hama yang menggagalkan hasil panen, ada kecelakaan pesawat terbang, ada kecelakaan kereta api, ada pula penyakit yang tiba-tiba mewabah dan memakan korban jiwa. Apa yang sebenarnya terjadi? Semua hal ini kita sebut sebagai bencana.

“Bencana alam” begitu biasanya kita menyebutnya. Bukan kesalahan manusia tetapi memang murni karena alam.

Apakah memang benar seperti itu?

Kenapa alam jahat kepada kita? Apakah alam bisa jahat?

Ada baiknya kita melihat apa yang telah kita lakukan kepada alam, sebut saja contohnya penambahan daratan di sebuah pulau kecil di Bali telah menyebabkan perubahan arus dan abrasi di bagian lain pulau. Begitu juga penambahan bangunan tanpa mengindahkan keseimbangan penanaman pohon akan meningkatkan suhu bumi yang menimbulkan pemanasan global. Kurang disiplinnya masyarakat membuang sampah pada tempatnya membuat terjadinya banjir dan jebolnya tanggul-tanggul. Adanya bangunan-bangunan pada lahan-lahan penyerap air menimbulkan longsor. Pengurasan air tanah dan berkurangnya pohon-pohon penyerap air tanah menyebabkan goyahnya daratan tentunya akan menyebabkan pergerakan tanah seperti yang terjadi di Jakarta. Pengeboran minyak bumi dan gas alam tentunya juga akan berpengaruh pada keseimbangan komponen bumi lainnya. Alam berusaha melakukan perubahan penyeimbangan diri karena adanya perubahan-perubahan yang dilakukan manusia. Segala perubahan yang dilakukan di sebuah belahan bumi akan berakibat pada belahan bumi lainnya. Semuanya terkoneksi karena kita ada dalam sebuah lingkaran atau bola besar yang kita sebut sebagai Bumi.

Apakah alam jahat? Sepertinya Alam hanya menjalankan sebuah rencana penyeimbangan atas apa yang telah dlakukan oleh manusia. Seorang Tokoh Suci dulu pernah berbicara bahwa “alam tidak pernah jahat…. Banjir, topan, kebakaran, longsor, tsunami, gempa bumi semua adalah sebuah “Rencana” alam… bukan “Bencana” alam.” Rencana alam terhadap semua hal yang dilakukan manusia terhadap alam. Semua untuk mencapai keseimbangan.

Ada baiknya kita kembali ke nasehat para leluhur kita untuk “memanusiakan alam”. Alam dianggap sebagai manusia. Alam dicintai seperti layaknya manusia. Alam diperlakukan sama seperti manusia. Alam adalah saudara kita.

Bila hal ini tidak dilakukan…. mungkin kita akan menjadi salah satu manusia yang ikut terlebur dalam rencana-rencana alam.

Namun bila ALAM senang.. kita pun akan hidup tenang. “Back to nature”

‘haryoga’

Di Bali, di pulau yang indah ini, ada kebiasaan penduduk sejak jaman dulu memelihara anjing sebagai penjaga rumah. Anjing dibiarkan berkeliaran baik pagi, siang maupun malam. Anjing biasanya tidak dikurung, maupun tidak diikat. Tidak jarang anjing dapat membuat enggan pencuri maupun perampok masuk ke rumah kita. Bahkan anjing dapat membuat pencuri lari tunggang langgang, melewati parit dan terkapar jatuh di sungai. Tidak heran dalam satu rumah di Bali kita menemui  4 sampai 5 anjing peliharaan berlarian kesana sini. Namun apakah mereka peduli dengan kesehatan anjing-anjingnya? Jangankan membelikan vaksin untuk anjing, kadang pemiliknya sakit pun belum tentu ke dokter untuk berobat..hehee

Kondisi ini tentunya merupakan salah satu faktor penyebab sulitnya pemberantasan rabies di Bali. Selain juga faktor-faktor yang lain.

Permasalah VAR (VARORAB) atau vaksin anti rabies yang belakangan ini terus muncul banyak di media massa seolah menceritakan bahwa pemerintah propinsi bali maupun pemerintah kabupaten kurang peduli dengan permasalahan ini. Kelangkaan vaksin di rumah sakit-rumah sakit daerah, dan kejadian gigitan anjing terus saja bergulir tanpa ada tanda-tanda penurunan, membuat masyarakat resah dan kadang emosi dibuatnya.

Namun kalo coba kita lihat kembali, pemerintah propinsi Bali ternyata sudah mengeluarkan jumlah dana yang tidaklah kecil untuk pembelian vaksin antirabies (Varorab) ini. Anjing-anjing pun sudah hampir semua di vaksin (vaksin mati.. heeehee), namun tetap saja kasus gigitan hewan bertaring yang memerlukan vaksin bermunculan disana sini. Pemberitaan kematian karena rabies terus kita temui di media masa. Lalu sampai kapan akan seperti ini? Sampai anjing-anjing dibali semuanya dimusnahkan? Atau sampai dana pemerintah habis hanya untuk membeli Varorab? Atau sampai…sampai nanti…?

Dibalik upaya pengadaan vaksin ini apakah terjadi penurunan “daya pemeliharaan” masyarakat terhadap hewan bertaring ini khususnya anjing? Bisa kita lihat ke rumah-rumah penduduk di Bali, tetap saja banyak anjing berkeliaran tanpa Kalung (tanda sudah divaksin rabies). Bisa dibilang peran masyarakat Bali belum maksimal untuk bersama-sama menanggulangi masalah rabies dan kelangkaan Var ini.

Perlu dibuatkan aturan baru yang resmi dan juga aturan adat yang mengikat tentang pemeliharaan hewan bertaring ini, khususnya ATURAN MEMELIHARA ANJING.

Menurut saya, aturan yang paling penting adalah: siapa yang memelihara, maka dialah yang harus ikut bertanggung jawab.

Aturan harus jelas. Bila terjadi gigitan maka pemilik anjing harus bertanggung jawab dalam pembelian varorab maupun pengobatannya. Bila tidak ada pemiliknya maka Banjar atau Desa yang memiliki wilayah dimana anjing itu bernaunglah yang bertanggung jawab membiayai pengobatan dan vaksinnya sampai tuntas. Jadi pemerintah tidak usah menggratiskan lagi varorab, atau mungkin hanya perlu memberikan diskon untuk pembelian var di Rumah Sakit pemerintah.

Dengan adanya aturan yang mengikat pemilik dan Banjar atau Desa tersebut, maka akan muncul rasa tanggung jawab masyarakat dan banjar serta desa-desa di Bali terhadap anjing-anjing di wilayahnya sehingga menekan jumlah anjing liar maupun populasi anjing secara umum yang berisiko menularkan rabies di Pulau Bali tercinta ini.

Dilain pihak pemerintah harus terus memantau perkembangan populasi anjing dan selalu siap memberikan vaksin gratis untuk anjing-anjing dan hewan bertaring lainnya ke pelosok-pelosok desa dibali. Sehingga seluruh anjing dibali mendapatkan vaksin.

Mungkin dengan cara ini rabies tidak bisa diberantas sampai 100%, namun setidaknya akan menghemat pengeluaran pemerintah dan yang lebih penting lagi, dapat memupuk kesadaran masyarakat Bali untuk ikut berperan dalam penanggulangan Rabies dan lebih mencintai Anjing-anjing Bali.

‘Haryoga’

Adalah isi sepucuk surat dari sahabat lama… seorang  sahabat yang hampir saya tinggalkan.

“Sahabatku

Aku ingat…

kau pernah bilang aku adalah sahabatmu yang paling istimewa

namun engkau sering memandangku hanya dengan sebelah mata

namun tahu kah engkau… banyak hal yang belum engkau ketahui dariku….

Aku memiliki rahasia dari banyak hal

Aku sendiri adalah rahasia dari banyak hal

Aku adalah rahasia dari kecantikan seorang wanita

Aku juga adalah syarat kenapa seorang pria disebut tampan

Jika engkau suka padaku maka engkau bisa punya banyak sahabat

Saat aku pergi darimu orang-orang pun enggan bicara padamu

Ingatlah selalu… saat bercermin tanpaku kecantikan wanita akan sirna ketampanan pria akan pudar.

Bermimpilah bersamaku maka saat engkau bangun tubuhmu akan terasa lebih ringan

Lalui harimu bersamaku maka harimu akan cerah selalu

Saat memulai harimu ingatlah aku

Saat engkau mandi ingatlah padaku

Saat mulai mencicipi makanan ingatlah aku

Saat bekerja ingatlah aku

Saat tidur… tidurlah bersamaku

Bahkan saat sakit ingatlah kepadaku

Lalui doamu bersamaku

Maka aku akan selalu bersamamu

Menemani hari harimu, membuat hari burukmu menjadi lebih indah

Membuat hidupmu lebih bahagia

Dan.. membuat hidupmu lebih lama… untuk berbuat sesuatu yang lebih indah…

Sahabat karibmu

“Senyum”

Ada yang berpikir bahwa hari kiamat sudah dekat, ada yang berpikir inilah kemajuan jaman, ada juga yang berpikir bahwa manusia sudah mulai meninggalkan jati dirinya sebagai manusia yang di lahirkan berbekal kasih.

apakah kasih sayang manusia kepada alam, kasih sayang manusia kepada sesama manusia, kasih sayang manusia kepada pencipta sudah mulai luntur?

Apakah manusia sudah mulai melupakan asal usulnya? Apakah manusia mulai lupa para leluhurnya? jika itu benar-benar terjadi maka keungkinan besar kita sedang berada di awal jaman kehancuran sesuai ramalan JoyoBoyo (ramalan Jayabaya). (Prabu Jayabaya pada saat pemerintahannya dipercaya sebagai titisan Dewa Wisnu)

Mari kita lihat kutipan dibawah ini. Percaya atau tidak percaya setidaknya kita sedang membaca sebuah karya seni yang dibuat oleh leluhur kita.

INILAH BAIT TERAKHIR RAMALAN JAYABAYA

140.
polahe wong Jawa kaya gabah diinteri
endi sing bener endi sing sejati
para tapa padha ora wani
padha wedi ngajarake piwulang adi
salah-salah anemani pati

tingkah laku orang Jawa seperti gabah ditampi
mana yang benar mana yang asli
para pertapa semua tak berani
takut menyampaikan ajaran benar
salah-salah dapat menemui ajal

141.
banjir bandang ana ngendi-endi
gunung njeblug tan anjarwani, tan angimpeni
gehtinge kepathi-pati marang pandhita kang oleh pati geni
marga wedi kapiyak wadine sapa sira sing sayekti

banjir bandang dimana-mana
gunung meletus tidak dinyana-nyana, tidak ada isyarat dahulu
sangat benci terhadap pendeta yang bertapa, tanpa makan dan tidur
karena takut bakal terbongkar rahasianya siapa anda sebenarnya

142.
pancen wolak-waliking jaman
amenangi jaman edan
ora edan ora kumanan
sing waras padha nggagas
wong tani padha ditaleni
wong dora padha ura-ura
beja-bejane sing lali,
isih beja kang eling lan waspadha

sungguh zaman gonjang-ganjing
menyaksikan zaman gila
tidak ikut gila tidak dapat bagian
yang sehat pada olah pikir
para petani dibelenggu
para pembohong bersuka ria
beruntunglah bagi yang lupa,
masih beruntung yang ingat dan waspada

143.
ratu ora netepi janji
musna kuwasa lan prabawane
akeh omah ndhuwur kuda
wong padha mangan wong
kayu gligan lan wesi hiya padha doyan
dirasa enak kaya roti bolu
yen wengi padha ora bisa turu

raja tidak menepati janji
kehilangan kekuasaan dan kewibawaannya
banyak rumah di atas kuda
orang makan sesamanya
kayu gelondongan dan besi juga dimakan
katanya enak serasa kue bolu
malam hari semua tak bisa tidur

144.
sing edan padha bisa dandan
sing ambangkang padha bisa
nggalang omah gedong magrong-magrong

yang gila dapat berdandan
yang membangkang semua dapat
membangun rumah, gedung-gedung megah

145.
wong dagang barang sangsaya laris, bandhane ludes
akeh wong mati kaliren gisining panganan
akeh wong nyekel bendha ning uriping sengsara

orang berdagang barang makin laris tapi hartanya makin habis
banyak orang mati kelaparan di samping makanan
banyak orang berharta namun hidupnya sengsara

146.
wong waras lan adil uripe ngenes lan kepencil
sing ora abisa maling digethingi
sing pinter duraka dadi kanca
wong bener sangsaya thenger-thenger
wong salah sangsaya bungah
akeh bandha musna tan karuan larine
akeh pangkat lan drajat padha minggat tan karuan sebabe

orang waras dan adil hidupnya memprihatinkan dan terkucil
yang tidak dapat mencuri dibenci
yang pintar curang jadi teman
orang jujur semakin tak berkutik
orang salah makin pongah
banyak harta musnah tak jelas larinya
banyak pangkat dan kedudukan lepas tanpa sebab

147.
bumi sangsaya suwe sangsaya mengkeret
sakilan bumi dipajeki
wong wadon nganggo panganggo lanang
iku pertandhane yen bakal nemoni
wolak-walike zaman

bumi semakin lama semakin sempit
sejengkal tanah kena pajak
wanita memakai pakaian laki-laki
itu pertanda bakal terjadinya
zaman gonjang-ganjing

148.
akeh wong janji ora ditepati
akeh wong nglanggar sumpahe dhewe
manungsa padha seneng ngalap,
tan anindakake hukuming Allah
barang jahat diangkat-angkat
barang suci dibenci

banyak orang berjanji diingkari
banyak orang melanggar sumpahnya sendiri
manusia senang menipu
tidak melaksanakan hukum Allah
barang jahat dipuja-puja
barang suci dibenci

149.
akeh wong ngutamakake royal
lali kamanungsane, lali kebecikane
lali sanak lali kadang
akeh bapa lali anak
akeh anak mundhung biyung
sedulur padha cidra
keluarga padha curiga
kanca dadi mungsuh
manungsa lali asale

banyak orang hamburkan uang
lupa kemanusiaan, lupa kebaikan
lupa sanak saudara
banyak ayah lupa anaknya
banyak anak mengusir ibunya
antar saudara saling berbohong
antar keluarga saling mencurigai
kawan menjadi musuh
manusia lupa akan asal-usulnya

150.
ukuman ratu ora adil
akeh pangkat jahat jahil
kelakuan padha ganjil
sing apik padha kepencil
akarya apik manungsa isin
luwih utama ngapusi

hukuman raja tidak adil
banyak yang berpangkat, jahat dan jahil
tingkah lakunya semua ganjil
yang baik terkucil
berbuat baik manusia malah malu
lebih mengutamakan menipu

151.
wanita nglamar pria
isih bayi padha mbayi
sing pria padha ngasorake drajate dhewe

wanita melamar pria
masih muda sudah beranak
kaum pria merendahkan derajatnya sendiri

Bait 152 sampai dengan 156 tidak ada (hilang dan rusak)

157.
wong golek pangan pindha gabah den interi
sing kebat kliwat, sing kasep kepleset
sing gedhe rame, gawe sing cilik keceklik
sing anggak ketenggak, sing wedi padha mati
nanging sing ngawur padha makmur
sing ngati-ati padha sambat kepati-pati

tingkah laku orang mencari makan seperti gabah ditampi
yang cepat mendapatkan, yang lambat terpeleset
yang besar beramai-ramai membuat yang kecil terjepit
yang angkuh menengadah, yang takut malah mati
namun yang ngawur malah makmur
yang berhati-hati mengeluh setengah mati

158.
cina alang-alang keplantrang dibandhem nggendring
melu Jawa sing padha eling
sing tan eling miling-miling
mlayu-mlayu kaya maling kena tuding
eling mulih padha manjing
akeh wong injir, akeh centhil
sing eman ora keduman
sing keduman ora eman

cina berlindung karena dilempari lari terbirit-birit
ikut orang Jawa yang sadar
yang tidak sadar was-was
berlari-lari bak pencuri yang kena tuduh
yang tetap tinggal dibenci
banyak orang malas, banyak yang genit
yang sayang tidak kebagian
yang dapat bagian tidak sayang

159.
selet-selete yen mbesuk ngancik tutuping tahun
sinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratu
bakal ana dewa ngejawantah
apengawak manungsa
apasurya padha bethara Kresna
awatak Baladewa
agegaman trisula wedha
jinejer wolak-waliking zaman
wong nyilih mbalekake,
wong utang mbayar
utang nyawa bayar nyawa
utang wirang nyaur wirang

selambat-lambatnya kelak menjelang tutup tahun
(sinungkalan dewa wolu, ngasta manggalaning ratu)
akan ada dewa tampil
berbadan manusia
berparas seperti Batara Kresna
berwatak seperti Baladewa
bersenjata trisula wedha
tanda datangnya perubahan zaman
orang pinjam mengembalikan,
orang berhutang membayar
hutang nyawa bayar nyawa
hutang malu dibayar malu

160.
sadurunge ana tetenger lintang kemukus lawa
ngalu-ngalu tumanja ana kidul wetan bener
lawase pitung bengi,
parak esuk bener ilange
bethara surya njumedhul
bebarengan sing wis mungkur prihatine manungsa kelantur-lantur
iku tandane putra Bethara Indra wus katon
tumeka ing arcapada ambebantu wong Jawa

sebelumnya ada pertanda bintang pari
panjang sekali tepat di arah Selatan menuju Timur
lamanya tujuh malam
hilangnya menjelang pagi sekali
bersama munculnya Batara Surya
bebarengan dengan hilangnya kesengsaraan manusia yang berlarut-larut
itulah tanda putra Batara Indra sudah nampak
datang di bumi untuk membantu orang Jawa

161.
dunungane ana sikil redi Lawu sisih wetan
wetane bengawan banyu
andhedukuh pindha Raden Gatotkaca
arupa pagupon dara tundha tiga
kaya manungsa angleledha

asalnya dari kaki Gunung Lawu sebelah Timur
sebelah timurnya bengawan
berumah seperti Raden Gatotkaca
berupa rumah merpati susun tiga
seperti manusia yang menggoda

162.
akeh wong dicakot lemut mati
akeh wong dicakot semut sirna
akeh swara aneh tanpa rupa
bala prewangan makhluk halus padha baris, pada rebut benere garis
tan kasat mata, tan arupa
sing madhegani putrane Bethara Indra
agegaman trisula wedha
momongane padha dadi nayaka perang
perange tanpa bala
sakti mandraguna tanpa aji-aji

banyak orang digigit nyamuk,
mati banyak orang digigit semut, mati
banyak suara aneh tanpa rupa
pasukan makhluk halus sama-sama berbaris, berebut garis yang benar
tak kelihatan, tak berbentuk
yang memimpin adalah putra Batara Indra,
bersenjatakan trisula wedha
para asuhannya menjadi perwira perang
jika berperang tanpa pasukan
sakti mandraguna tanpa azimat

163.
apeparap pangeraning prang
tan pokro anggoning nyandhang
ning iya bisa nyembadani ruwet rentenging wong sakpirang-pirang
sing padha nyembah reca ndhaplang,
cina eling seh seh kalih pinaringan sabda hiya gidrang-gidrang

bergelar pangeran perang
kelihatan berpakaian kurang pantas
namun dapat mengatasi keruwetan orang banyak
yang menyembah arca terlentang
cina ingat suhu-suhunya dan memperoleh perintah, lalu melompat ketakutan

164.
putra kinasih swargi kang jumeneng ing gunung Lawu
hiya yayi bethara mukti, hiya krisna, hiya herumukti
mumpuni sakabehing laku
nugel tanah Jawa kaping pindho
ngerahake jin setan
kumara prewangan, para lelembut ke bawah perintah saeko proyo
kinen ambantu manungso Jawa padha asesanti trisula weda
landhepe triniji suci
bener, jejeg, jujur
kadherekake Sabdopalon lan Noyogenggong

putra kesayangan almarhum yang bermukim di Gunung Lawu
yaitu Kyai Batara Mukti, ya Krisna, ya Herumukti
menguasai seluruh ajaran (ngelmu)
memotong tanah Jawa kedua kali
mengerahkan jin dan setan
seluruh makhluk halus berada dibawah perintahnya bersatu padu
membantu manusia Jawa berpedoman pada trisula weda
tajamnya tritunggal nan suci
benar, lurus, jujur
didampingi Sabdopalon dan Noyogenggong

165.
pendhak Sura nguntapa kumara
kang wus katon nembus dosane
kadhepake ngarsaning sang kuasa
isih timur kaceluk wong tuwa
paringane Gatotkaca sayuta

tiap bulan Sura sambutlah kumara
yang sudah tampak menebus dosa
dihadapan sang Maha Kuasa
masih muda sudah dipanggil orang tua
warisannya Gatotkaca sejuta

166.
idune idu geni
sabdane malati
sing mbregendhul mesti mati
ora tuwo, enom padha dene bayi
wong ora ndayani nyuwun apa bae mesthi sembada
garis sabda ora gentalan dina,
beja-bejane sing yakin lan tuhu setya sabdanira
tan karsa sinuyudan wong sak tanah Jawa
nanging inung pilih-pilih sapa

ludahnya ludah api
sabdanya sakti (terbukti)
yang membantah pasti mati
orang tua, muda maupun bayi
orang yang tidak berdaya minta apa saja pasti terpenuhi
garis sabdanya tidak akan lama
beruntunglah bagi yang yakin dan percaya serta menaati sabdanya
tidak mau dihormati orang se tanah Jawa
tetapi hanya memilih beberapa saja

167.
waskita pindha dewa
bisa nyumurupi lahire mbahira, buyutira, canggahira
pindha lahir bareng sadina
ora bisa diapusi marga bisa maca ati
wasis, wegig, waskita,
ngerti sakdurunge winarah
bisa pirsa mbah-mbahira
angawuningani jantraning zaman Jawa
ngerti garise siji-sijining umat
Tan kewran sasuruping zaman

pandai meramal seperti dewa
dapat mengetahui lahirnya kakek, buyut dan canggah anda
seolah-olah lahir di waktu yang sama
tidak bisa ditipu karena dapat membaca isi hati
bijak, cermat dan sakti
mengerti sebelum sesuatu terjadi
mengetahui leluhur anda
memahami putaran roda zaman Jawa
mengerti garis hidup setiap umat
tidak khawatir tertelan zaman

168.
mula den upadinen sinatriya iku
wus tan abapa, tan bibi, lola
awus aputus weda Jawa
mung angandelake trisula
landheping trisula pucuk
gegawe pati utawa utang nyawa
sing tengah sirik gawe kapitunaning liyan
sing pinggir-pinggir tolak colong njupuk winanda

oleh sebab itu carilah satria itu
yatim piatu, tak bersanak saudara
sudah lulus weda Jawa
hanya berpedoman trisula
ujung trisulanya sangat tajam
membawa maut atau utang nyawa
yang tengah pantang berbuat merugikan orang lain
yang di kiri dan kanan menolak pencurian dan kejahatan

169.
sirik den wenehi
ati malati bisa kesiku
senenge anggodha anjejaluk cara nistha
ngertiyo yen iku coba
aja kaino
ana beja-bejane sing den pundhuti
ateges jantrane kaemong sira sebrayat

pantang bila diberi
hati mati dapat terkena kutukan
senang menggoda dan minta secara nista
ketahuilah bahwa itu hanya ujian
jangan dihina
ada keuntungan bagi yang dimintai
artinya dilindungi anda sekeluarga

170.
ing ngarsa Begawan
dudu pandhita sinebut pandhita
dudu dewa sinebut dewa
kaya dene manungsa
dudu seje daya kajawaake kanti jlentreh
gawang-gawang terang ndrandhang

di hadapan Begawan
bukan pendeta disebut pendeta
bukan dewa disebut dewa
namun manusia biasa
bukan kekuatan lain diterangkan jelas
bayang-bayang menjadi terang benderang

171.
aja gumun, aja ngungun
hiya iku putrane Bethara Indra
kang pambayun tur isih kuwasa nundhung setan
tumurune tirta brajamusti pisah kaya ngundhuh
hiya siji iki kang bisa paring pituduh
marang jarwane jangka kalaningsun
tan kena den apusi
marga bisa manjing jroning ati
ana manungso kaiden ketemu
uga ana jalma sing durung mangsane
aja sirik aja gela
iku dudu wektunira
nganggo simbol ratu tanpa makutha
mula sing menangi enggala den leluri
aja kongsi zaman kendhata madhepa den marikelu
beja-bejane anak putu

jangan heran, jangan bingung
itulah putranya Batara Indra
yang sulung dan masih kuasa mengusir setan
turunnya air brajamusti pecah memercik
hanya satu ini yang dapat memberi petunjuk
tentang arti dan makna ramalan saya
tidak bisa ditipu
karena dapat masuk ke dalam hati
ada manusia yang bisa bertemu
tapi ada manusia yang belum saatnya
jangan iri dan kecewa
itu bukan waktu anda
memakai lambang ratu tanpa mahkota
sebab itu yang menjumpai segeralah menghormati,
jangan sampai terputus, menghadaplah dengan patuh
keberuntungan ada di anak cucu

172.
iki dalan kanggo sing eling lan waspada
ing zaman kalabendu Jawa
aja nglarang dalem ngleluri wong apengawak dewa
cures ludhes saka braja jelma kumara
aja-aja kleru pandhita samusana
larinen pandhita asenjata trisula wedha
iku hiya pinaringaning dewa

inilah jalan bagi yang ingat dan waspada
pada zaman kalabendu Jawa
jangan melarang dalam menghormati orang berupa dewa
yang menghalangi akan sirna seluruh keluarga
jangan keliru mencari dewa
carilah dewa bersenjata trisula wedha
itulah pemberian dewa

173.
nglurug tanpa bala
yen menang tan ngasorake liyan
para kawula padha suka-suka
marga adiling pangeran wus teka
ratune nyembah kawula
angagem trisula wedha
para pandhita hiya padha muja
hiya iku momongane kaki Sabdopalon
sing wis adu wirang nanging kondhang
genaha kacetha kanthi njingglang
nora ana wong ngresula kurang
hiya iku tandane kalabendu wis minger
centi wektu jejering kalamukti
andayani indering jagad raya
padha asung bhekti

menyerang tanpa pasukan
bila menang tak menghina yang lain
rakyat bersuka ria
karena keadilan Yang Kuasa telah tiba
raja menyembah rakyat
bersenjatakan trisula wedha
para pendeta juga pada memuja
itulah asuhannya Sabdopalon
yang sudah menanggung malu tetapi termasyhur
segalanya tampak terang benderang
tak ada yang mengeluh kekurangan
itulah tanda zaman kalabendu telah usai
berganti zaman penuh kemuliaan
memperkokoh tatanan jagad raya
semuanya menaruh rasa hormat yang tinggi

BUKIT EJOHIN

Adi jegeg…..

yening mejalan bedikang je nolih menek apang tusing nyen ketanjung

Mare nyumu makurenan

Rage medasar sing ngelah

Jeg be nagih hidup mewah

Aget baas enu nyidang meli, jani ajine sube melambung tinggi

Beli sing nombang yening adi nyaihang ajak pisage ane sube pade ngelah

Tolih masih ne betenan liu ada ne seng sara

Ngemasin kanti mekente

De nyen ngaden mare anak ngelah

Hidupne lakar  tusing ngelah masalah

Yen rage nolih bukite uling joh…..

Mule kedas alus tusing ada mlendag mlendug ne

Keto masih yen taluh semuwuk…

Mule patuh putih kedas tusing lung tengah ne

Pang sing kanti ngutang kandik nuduk jaum

Man ne jelekan

Ulian rage state angob teken kesugihan

Apa buiin, ulian arta ngemasin mepalas makurenan.

——–

Saat ini kebanyakan orang selalu berkeinginan melebihi orang lain, menjadi sesuatu yang lebih, menjadi sesuatu yang paling super, seperti pangkat yang tinggi, kedudukan yang tertinggi, uang yang banyak, rumah yang paling megah, dan banyak hal lainnya yang kita anggap akan memberikan kepuasan bathin kita. Bahkan secara tidak sengaja mempersiapkan diri untuk memiliki hidup yang penuh kemewahan ini. Tidak jarang banyak orang yang miskin pun memaksakan diri bergaya hidup mewah.

Seorang keryawan berangan-angan menjadi bos, seorang miskin berangan-angan menjadi kaya raya.

Namun saat telah mendapatkan kejayaan dan kemewahan itu, orang sering lupa mempersiapkan diri bila kelak bisa saja akan menjadi menderita dan segalanya tidak ada, atau segalanya tidak bisa, entah karena dimakan usia, atau mendapatkan kebangkrutan, atau bencana alam, atau gagal promosi, atau kegagalan-kegagalan yang lainnya.

Maka timbullah stess, cemas, depresi dan tidak jarang orang menjadi konslet dan menderita kelainan jiwa. Mendadak menjadi paranoid, atau bahkan menjadi tertawa-tertawa dan menangis sendiri serta menjadi gembel,hidup dalam dunianya sendiri ,seperti dunia kedokteran sebut sebagai Skizofrenia paranoid dan skizofrenia hebefrenik  (populernya disebut gila).

Tidak jarang seorang direktur suatu perusahaan besar menjadi depresi bahkan skizofrenia (gila) saat usia pensiunnya tiba. Banyak konglomerat yang mendadak bunuh diri saat bisnisnya gagal dan menderita kerugian yang besar.  Kebiasaan dilayani, kebiasaan memerintah, kebiasaan selalu diatas dan penuh kemewahan kadang membuat kita lupa mempersiapkan diri untuk turun menjadi orang yang tidak ada apa-apanya lagi. Menjadi orang yang tidak pernah diperhitungkan lagi….

Jadi ingat pasien saat coass dulu di lab. Psikiatri….. Saat seorang pelatih militer yang ditakuti anak buahnya pada masanya, kini tiba-tiba terserang depresi saat usia pensiunnya tiba, tidak ada lagi yang dibentak, tak ada lagi yang mempedulikannya karena mereka semua hanya hormat karena takut. Jelaslah bahwa bapak pensiunan ini tidak siap menghadapi usia-usia pensiunnya.

Kita semua siap saat di atas…namun saat kita di bawah tidak semua dari kita siap.

“naik tidak perlu persiapan, turun perlu persiapan”

Karena semua orang akan tiba saatnya menghadapi saat-saat TURUN kembali.

jadi ingat dengan nasehat orang tua “saat berjalan janganlah selalu menoleh keatas…. sesekali lihatlah kebawah… sehingga tidak tersandung”

Berhati hatilah mungkin keluarga anda adalah salah satu keluarga yang terjangkit skabies.Tetapi untungnya penyakit ini tidak mengenai keluarga yang menerapkan pola hidup bersih, dan tidak begitu bahaya seperti rabies walaupun namanya mirip tapi sangat jauh berbeda.

Nah apa sebenarnya skabies itu? Mari kita baca sedikit celoteh tentang penyakit parasit ini, yang saya ambil dari tugas-tugas dokter muda lengkap dengan sumbernyaJ

Apa sih skabies itu?

Skabies adalah penyakit kulit yang disebabkan oleh infestasi dan sensitisasi terhadap Sarcoptes scabei var, hominis dan produknya (DERBER 1971). Penyakit ini sangat mudah sekali menular dan sangat gatal terutama pada malam hari. Faktor yang mempengaruhi ialah hygiene yang kurang baik.¹ sering disebut: The itch, gudik, budukan, gatal agogo.¹

Apa benyebabnya dan bagaimana penularannya?

Sarcoptes scabei termasuk filum Arthropoda, kelas Arachnida, ordo Ackarima, super famili Sarcoptes. Pada manusia disebut Sarcoptes scabei var.hominis. Selain itu terdapat Sarcoptes scabei yang lain, misalnya pada kambing dan babi.

Secara morfologik merupakan tungau kecil, berbentuk oval, punggungnya cembung dan bagian perutnya rata. Tungau ini translusen, berwarna putih kotor dan tidak bermata. Ukurannya, yang betina berkisar antara 330-450 mikron x 250-350 mikron, sedangkan yang jantan lebih kecil, yakni 200-240 mikron x 150-200 mikron. Bentuk dewasa mempunyai 4 pasang kaki, 2 pasang kaki didepan sebagai alat untuk melekat dan 2 pasang kaki kedua pada betina berakhir pada rambut, sedangkan pada yang jantan pasangan kaki ketiga berakhir dengan rambut dan keempat berakhir dengan alat perekat.

Siklus hidup tungau ini sebagai berikut. Setelah kopulasi (perkawinan) yang terjadi diatas kulit, yang jantan akan mati, kadang- kadang masih dapat hidup beberapa hari dalam terowongan yang digali oleh yang betina. Tungau betina yang sudah dibuahi menggali terowongan dalam stratum korneum, dengan kecepatan 2-3 milimeter sehari dan sambil meletakkan telurnya 2 atau 4 butir sehari sampai mencapai jumlah 40 atau 50. Bentuk betina yanag dibuahi ini dapat hidup sebulan lamanya. Telur akan menetas, biasanya dalam waktu 3-5 hari, dan mempunyai larva yang mempunyai 3 pasang kaki. Larva ini dapat tinggal dalam terowongan, tetapi dapat juga keluar.Setelah 2-3 hari larva akan menjadi nimfa yang mempunyai 2 bentuk, jantan dan betina, dengan 4 pasan kaki. Seluruh siklus hidupnya mulai dari telur sampai bentuk dewasa memerlukan waktu antara 8-12 hari.¹

Sarcoptes Scabiei var. hominis. ⁵

Setelah sekitar 1 minggu, telur menetas, dan anak Sarcoptes akan tumbuh menjadi dewasa. Sarcoptes dewasa ini akan keluar dari lorong-lorong untuk mencari pasangannya (hal ini biasanya terjadi pada malam hari). Oleh karena itu penderita scabies akan merasakan gatal-gatal pada malam hari.³

Siklus tersebut akan terulang lagi. Lorong-lorong yang lama akan menyembuh, sedangkan ditempat yang lain akan terbentuk lorong-lorong baru. Bekas lorong-lorong tersebut akan meninggalkan kelainan gambaran sebagai berikut :

1. Hiperpigmentasi
2. Tidak berskuama

Kelainan kulit pada scabies. ⁵

Kelainan kulit dapat disebabkan tidak hanya oleh tungau scabies, tetapi juga pada penderita sendiri akibat garukan. Gatal yang terjadi disebabakan oleh sensitisasi terhadap sekreta dan eksreta tungau yang memerlukan waktu kira-kira sebulan setelah infestasi. Pada saat itu kelainan kulit menyerupai dermatitis dengan ditemukannya papul, vesikel, urtika, dan lain-lain. Dengan gaukan dapat timbul erosi, ekskoriasi, krusta, dan infeksi sekunder.²

Bagaimana tanda-tanda dan gejala yang dirasakan?

Ada 4 tanda kardinal :

1. Proritus nokturna, artinya atal pada malam hari yang disebabkan karena aktivitas tungau ini lebih tinggi pada suhu yang lebih lembab dan panas.
2. Penyakit ini menyerang manusia secara kelompok, misalnya dalam sebuah keluarga biasanya seluruh anggota keluarga terkena infeksi. Begitu pula dalam sebuah perkampungan yang padat penduduknya, sebagian besar tetangga yang berdekatan akan diserang tungau tersebut. Dikenal keadaan hiposensitisasi, yang seluruh anggota keluarganya terkena. Walaupun mengalami infestasi tungau, tetapi tidak memberikan gejala. Penderita ini bersifat sebagai pembawa (carrier).
3. Adanya terowongan (kunikulus) pada tempat-tempat predileksi yang berwarna putih atau keabu-aban. Berbentuk garus lurus atau berkelok, rata-rata panjang 1 cm, pada ujng terowongan itu didapatkan papul atau vesikel. Jika timbul infeksi sekunder ruam kulitnya menjadi polimorf (pustule, ekskoriasi, dan lain-lain). Tempat predileksinya biasanya merupakan tempat dengan stratum korneum yang tipis, yaitu: sela-sela jari tangan, pergelangan tangan bagian volar, siku bagian luar, lipat ketiak bagian depan, areola mammae (wanita), umbilicus, bokong, genetalia eksterna (pria), dan perut bagian bawah. Pada bayi dapat menyerang telapak tangan dan telapak kaki.
4. Menemukan tungau, merupakan hal yang paling diagnostik. Dapat ditemukan satu atau lebih stadium hidup tungau ini.

Diagnosis dapat dibuat dengan menemukan 2 dari 4 tanda cardinal tersebut.¹

Khas untuk skabies adalah rasa gatal yang amat sangat terutama pada malam hari. Hal ini dikarenakan pada malam hari suasananya lebih hangat, sehingga larva aktif akan keluar dari sarangnya.

Efflorosensinya berupa papula atau vesikel dimana puncaknya terdapat gambaan yang sebenarnya merupakan lorong-lorong rumah sarcoptes yang biasanya disebut dengan istilah burrowsatau kunikulus. Kunikulus ini pada pemeriksaan fisik kadang tidak terlihat (tidak ditemukan) karena sudah hilang akibat garukan kronis. Jika terjadi infeksi sekunder, kunikilus ini dapat menjadi pustula.

Apabila skabies mengenai gland penis seperti gambar diatas, maka akan terbentuk papula-papula eritematus yang jelas. Papula ini mirip dengan papula pada sifilis, hanya bedanya bahwa papula pada skabies tersebut terasa gatal sekali.

Jika skabies ini terjadi pada skrotum seperti gambar diatas pula, maka gambarannya akan semakin jelas lagi. Hal ini dikarenakan stratum korneum scrotum lebik tipis. Sehingga papula akan semakin jelas terlihat. Didaerah lain, stratum korneumnya biasanya lebih tebal, sehingga papulanya akan lebih tidak terlihat.

Penularan skabies dapat terjadi secara :

1. Kontak langsung dengan penderitanya.
2. Secara tidak langsung, misalnya melalui pakaian, alat-alat tidur, dan lain-lain.
3. Sarcoptes Scabei sendiri senang berpindah-pindah tempat.

Sebagai catatan sewaktu terjadi penularan tersebut, orang yang ditulari tidak merasa gatal-gatal.

Apabila seseorang pernah terkena skabies, maka pada penularan yang kedua telah terjadi sensitisasi gejalanya akan berubah menjadi :

1. Nodul
2. Besar
3. Teraba keras
4. Khas pada daerah longgar atau lunak.

Gejala ini sering dikelirukan dengan urtika. ⁴

Skabies Norwegia (scabies berkrusta)

Bentuk scabies ini ditandai dengan dermatitis berkrusta pada tangan dan kaki, dan skuama yang generalisata. Bentuk ini sangat menular, tetapi rasa gatalnya sangat sedikit. Tungau dapat ditemukan dalam jumlah yang sangat besar. Penyakit ini terdapat pada penderita dengan retardasi mental, kelemahan fisis, gangguan imunologik, dan psikosis.¹

Bagaimana cara memastikan itu benar-benar scabies?

Dengan adanya keluhan gatal terutama pada malam hari, kelaina kulit pada tempat predileksi, dan adanya penyakit serupa pada angota keluarga yang serumah, sudah dapat diduga bahwa penyakit tersebut adalah scabies. Terlebih-lebih jika ditemukannya terowongan.¹

Cara menemukan tungau :

1. Carilah mula-mula terowongan, kemudian pada ujung yang terlihat papul atau vesikel dicongkel dengan jarum dan diletakkan diatas sebuah kaca obyek, lalu ditutup dengan kaca penutup dan dilihat dengan mikroskop cahaya.
2. Dengan cara menyikat dengan sikat dan ditampung di atas selembar kertas putih dan dilihat dengan kaca pembesar.
3. Dengan membuat biopsy irisan. Caranya: lesi dijepit dengan 2 jari kemudian dibuat irisan tipis dengan pisau dan diperiksa denga mikroskop cahaya.
4. Dengan biopsy eksisional dan diperiksa dengan pewarnaan H.E.

Ada beberapa penyakit yang menyerupai scabies

Adanya pendapat yang mengatakan penyakit scabies ini merupakan the great imitator karena dapat menyerupai banyak penyakit kulit dengan keluhan gatal. Sebagai diagnosis banding ialah : prurigo, pedikulosis korporis, dermatitis, dan lain-lain.¹

Bagaimana mengobatinya?

Syarat obat yang ideal adalah :

1. Harus efektif terhadap semua stadium tungau.
2. Harus tidak menimbulkan iritasi dan tidak toksik.
3. Tidak berbau atau kotor serta tidak merusak atau mewarnai pakaian.
4. Mudah diperoleh dan harganya murah.

Cara pengobatannya ialah seluruh anggota keluarga harus diobati (termasuk pendrita yang hiposensitisasi).¹

Jenis obat topikal :

1. Belerang endap (sulfur presipitatum) dengan kadar 4-20% dalam bentuk salep atau krim. Preparat ini karena tidak efektif terhadap stadium telur, maka penggunaanya tidak boleh kurang dari 3 hari. Kekurangannya yang lain ialah berbau dan mengotori pakaian dan kadang-kadang menimbulkan iritasi. Dapat dipakai pada bayi berumur kurang dari 2 tahun.
2. Emulsi benzyl-benzoas (20-25%), efektif terhadap semua stadium, diberikan setiap malam selama tiga hari. Obat ini sulit diperoleh, sering memberi iritasi, dan kadang-kadang makin gatal setelah dipakai.
3. Gama Benzena Heksa Klorida (gameksan = gammexane) kadarnya 1% dalam krim atau losio, termasuk obat pilihan karena efektif terhadap semua stadium, mudah digunakan, dan jarang memberi iritasi. Obat ini tidak dianjurkan pada anak dibawah enam tahun dan wanita hamil, karena toksis terhadap susunan saraf pusat. Pemberiannya cukup sekali, kecuali jika masih ada gejala diulangi seminggu kemudian.
4. Krotamiton 10% dalam krim atau losio juga merupakan obat pilihan, mempunyai dua efek sebagai antiskabies dan antigatal ; harus dijauhkan dari mata, mulut, dan uretra.
5. Permetrin dengan kadar 5% dalam krim, kurang toksik jika dibandingkan gameksan, efektifitasnya sama, aplikasi hanya sekali dan dihapus setelah 10 jam. Bila belum sembuh diulangi selama seminggu. Tidak dianjurkan pada bayi dibawah umur 2 bulan.

Bila disertai infeksi sekunder dapat diberikan antibiotika. Untuk rasa gatal dapat diberikan antihistamin per oral. Perlu diperhatikan jika diantara anggota keluarga ada yang menderita skabies juga harus diobati.¹

Karena sifatnya yang sangat mudah menular, maka apabila ada salah satu anggota keluarga terkena scabies, sebaiknya seluruh anggota keluarga tersebut juga harus menerima pengobatan. Pakaian, alat-alat tidur, dan lain-lain hendaknya dicuci dengan air panas.³

Cara pemberantasannya adalah :

1. Penyuluhan tenang penyakit scabies.
2. Pendidikan kesehatan pada masyarakat.
3. Peningkatan kebersihan
4. Pengobatan masal untuk penduduk.

Bisakah disembuhkan?

Dengan memperhatikan pemilihan dan cara pemakaian obat, serta syarat pengobatan dan menghilangkan faktor predisposisi (antara lain hygiene yang buruk), maka penyakit ini dapat diberantas dan memberi prognosis yang baik.¹

DAFTAR PUSTAKA

1. Djuanda Adhi . Ilmu Penyakit Kulit dan Kelamin. Ed. 3. Fakultas Kedokteran Universitas Indonesia. Jakarta : 2002.
2. Bag./SMF Ilmu Kesehatan Kulit dan Kelamin.Atlas Penyakit Kulit dan Kelamin. FK. Unair/RSU Dr. Soetomo. Surabaya : 2007.
3. Lab/SMF. Ilmu Penyakit Kulit dan Kelamin. Pedoman Diagnosis dan Terapi Penyakit Kulit dan Kelamin. Fakultas Kedokteran Universitas Udayana/RSUP Sanglah. Denpasar : 2000.
4. 4. Sularsito Sri Adi , Soebaryo Retno Widowati, Kuswadji . Dermatologi Praktis . Ed. 1. PERDOSKI. 1989.
5. Wiederkehr, M., Schwart, R. A. 2006. Scabies. Available at: http://www.emedicine.com/DERM/topic471.htm. Accessed: June 28, 2007.

Ini adalah program jaminan kesehatan untuk masyarakat Bali. sejak tahun lalu program ini sudah banyak dibicarakan si media massa maupun di pertemuan-pertemuan Gubernur Bali, bahwa seluruh masyarakat bali akan mendapatkan jaminan kesehatan, berupa pelayanan kesehatan gratis diseluruh puskesmas dan rumah sakit pemerintah.

tahun 2009 pemerintah Bali sudah menjalankan pelayanan kesehatan gratis keliling ke seluruh pelosok bali (kecuali jemberana) yang bernama program YANKESTIS prop. Bali, langsung langsung dibawah koordinasi dinas kesehatan propinsi Bali.

tahun 2010 program yankestis atau pelayanan kesehatan dratis ini diganti oleh program baru bernama JKBM yang diharapkan akan eksis untuk seterusnya menjamin kesehatan masyarakat bali. program ini mulai per 1 januari 2010.

secara umum program JKBM ini bertujuan untuk meningkatkan derajat kesehatan masyarakat bali. bagi masyarakat bali yang memiliki KTP dan KK dan sudah terdaftar di desa masing-masing akan mendapatkan pelayanan kesehatan di seluruh puskesmas dan rumah sakit pemerintah yang ada dibali secara gratis. Tentunya harus dilakukan secara bertahap, dari tempat pelayanan kesehatan terdepan/terkecil (puskesmas) kemudian dilanjutkan ke Rumah Sakit daerah dan ke Rumah Sakit Umum Pusat Sanglah.

Hanya dengan menunjukkan KTP dan KK kita sudah bisa mendapatkan pelayanan gratis ini. Namun masih dalam ruang inap kelas 3. seiring perkembangannya akan berkembang menuju ruang inap kelas yang lebih elit bahkan sampai kelas VIP, namun kemungkinan akan diperlukan dana tambahan dari yang bersangkutan yang dibayar dalam sistem asuransi. Untuk yang terakhir ini masih dalam penggodokan.

Nah, sungguh beruntungnya kita hidup di Bali pulau tercinta ini. semoga program ini berjalan dengan lancar dan tidak ada KKN di dalamnya. demi masyarakat Bali yang sehat dan bahagia lahir bathin.

Demikian info yang saya tahu tentang JKBM ini semoga bermanfaat bagi pembaca semua.

Untuk lebih rinci bisa ditanyakan ke dinas kesehatan terdekat, puskesmas dan rumah sakit anda. Mintalah keterangan yang sejelas-jelasnya sehingga tidak ada lagi pengertian yang simpang siur diantara masyarakat dan tenaga kesehatan.

berobat gratis tis tis tis….!!

Ada satu hal (diantara banyak hal lainnya) yang paling sering dilontarkan oleh wisatawan-wisatawan ini. Saat melihat pohon beringin dilingkari kain hitam putih (bahasa Bali: kamen/kamben poleng), begitu juga patung-patung dari kayu maupun batu dan pilar pun di pakaikan kain (bahasa Bali : kamen/kamben). Kenapa harus begitu? Pilar dan patung dari batu kok juga di pakaikan pakaian. Memang aneh!!!

Begitulah orang Bali…. Sejak dulu memang begitu… kalo orang Bali di tanya kebanyakan bilang “nak mule keto” artinya “memang begitu”. Tapi ternyata di dalam sana terdapat filsafat yang sangat tinggi yang memang sulit untuk dimengerti. Orang Bali dari dulu sering memberikan jawaban “nak mule keto” (memang begitu) adalah ada maknanya bahwa tidak semua hal bisa dijelaskan dengan kata-kata. Perlu kita juga ketahui bahwa Orang-orang jaman dulu memang memahami sesuatu dengan hati yang sangat mendalam sehingga sulit di lukiskan dengan kata-kata. Banyak hal yang memang tidak dapat dijelaskan dengan kata-kata….bahkan kalau dijelaskan dengan kata-kata akan memberikan makna yang membingungkan atau pengertian yang lain dari yang dimaksud… Dengan kata lain kita harus mencari jawabannya sendiri dengan hati kita. Namun sayangnya kita (orang-orang jaman sekarang) sangat jarang yang mampu menemukannya. Dan celakanya orang-orang jaman sekarang mengatakan kalimat “nak mule keto” bukan karena memahami hal yang “tidak terkatakan” itu, tapi semata-mata memang karena tidak tahu menahu tentang hal itu……:)

Kembali ke bahasan kenapa pilar, pohon beringin, patung, dll itu dipakaikan kain atau pakaian, semata-mata memang karena perinsip orang Bali sejak dulu, leluhur orang Bali, menurunkan tradisi yang mulia ini yaitu “memanusiakan alam lingkungan”. Semua hal di manusiakan, termasuk binatang, tumbuhan, dan benda mati disekelilingnya di manusiakan, atau disayangi seperti manusia, atau diperlakukan seperti manusia atau “diperlakukan seperti memperlakukan dirinya sendiri”.

Sungguh suatu budaya yang luar biasa. Mencintai segala sesuatu didunia ini seperti mencintai dirinya sendiri. Itulah yang menjadi harapan nenek moyang/ leluhur/ pendahulu orang-orang Bali (tentunya bukan hanya leluhur orang-orang Bali saja yang menginginkan seperti itu). Inilah sebuah ajaran BUDI PEKERTI yang akan menyelamatkan kita dari kemarahan alam dan dunia ini. Karena kita mencintai alam lingkungan seperti diri sendiri maka alam juga akan mencintai manusia. Itulah kenapa ketentraman hidup di pulau Bali ini menggaung keseluruh dunia. Dunia mengakui keindahan Bali bukan karena gedung yang menjulang tinggi, bukan karena wanita-wanita seksi, bukan karena tempat untuk berjudi, tetapi karena adanya rasa cinta terhadap alam lingkungannya, budaya memanusiakan alam lingkunganlah yang membuat Bali menjadi terkenal dan diakui dunia. Bila anda datang ke bali rasakanlah bahwa “ada rasa saling mencintai antara manusia dengan alam lingkungan” disini. Tidak salah kalau dikatakan bahwa kebudayaan yang memanusiakan alam lingkungan inilah yang masuk ke dalam konsep “Tatwam Asi” dan “Tri Hita Karana”,  kini melahirkan budaya dan adat istiadat Bali yang luar biasa, yang menjadi penarik hati wisatawan datang ke Bali. Saat anda ke Bali, maka anda akan merasakan adanya kekuatan yang menarik anda untuk datang lagi ke Bali. Mungkin itu rasa cinta yang menarik anda.

Namun saat ini orang-orang di Bali mulai melupakan prinsip ini. Prinsip memanusiakan alam lingkungan sudah mulai ditinggalkan. Rumah-rumah dan bangunan bertumpuk-tumpuk tanpa halaman, pohon-pohon besar ditebang untuk dijadikan hotel, anjing-anjing dibunuh, manusia berburu kera, manusia bunuh manusia, tempat ibadah tak berkebun, budaya asing tak bersahabat, dan pulau Bali pun menjadi panas.

Manusia sudah tidak melihat alam lingkungan sekitarnya sebagai dirinya lagi.

Mari kita bangun konsep ini mulai dari dalam hati kita sendiri…. Karena saat ibu pertiwi marah semuanya akan terlambat untuk memperbaikinya.

‘haryoga’

Fiiuuuhhhh… menanggapi permintaan temen-temen yang bertubi-tubi meminta postingan tentang miyabi membuat saya akhirnya mencoba untuk mengumpulkan data tentang miyabi.

Seks tentunya menjadi tema yang paling menarik kalo dibicarakan dalam dunia remaja. Kalau kita bicara tentang seks tentu atau barang kali kita kenal dengan seorang wanita yang bernama Maria Ozawa atau yang disebut sebagai Miyabi.

Heemmmm….. sejak isu di buatnya film berjudul “Menculik Miyabi” nama miyabi menjadi semakin popular di Indonesia. Dari yang udah tau jauh jauh hari..bulan..bahkan tahunan sudah tahu tentang miyabi, sampai yang baru tumben denger nama miyabi, mencoba untuk menelusuri tentang miyabi / maria ozawa

Saya dapet info juga dari temen yang sempet ke jepang dan temen-temen yang perhatian soal ini, bahwa angka download film porno (Blue Film / BF) yang dibintangi miyabi meningkat drastis dari kalangan Indonesian heeeheehe…. benarkah itu waahh saya kurang tahu yang pasti… tapi masuk akal juga bahwa kita pasti ingin tahu tentang Miyabi… wong belum main film di indonesia aja udah hampir membuat porak poranda tanah air indonesia tercinta ini. Sehebat itukah seorang maria ozawa atau miyabi ini?? Mari kita lihat sedikit info tentang siapa dia.

Maria Ozawa memiliki nama popular Miyabi, Lahir 8 Januari 1986, adalah AV idol Jepang. Golongan darah:  tipe A. Pada tahun 2007 ukuran: T163 B88 W56 H87 (sekarang mungkin sudah sedikit berubah). Lahir di Hokkaido, jepang. Warna mata: cokelat, warna rambut : hitam, etnik: jepang/prancis-kanada.

Maria ozawa  miyabi mendapat pengalaman seks pertama sejak berusia 13 tahun. Perjalanan karirnya dimulai dari sejak kenal dengan pekerja AV sebuah rumah produksi film dewasa di jepang. Pada bulan juni 2005 miyabi menjadi model dan membintangi bberapa set foto dan 2 Blue Film di situs Shirouto-Teien.com. bulan oktober 2005, maria di kontrak oleh sebuah rumah produksi khusus film dewasa jepang S1 dengan membintangi film ‘New Face” dan membintagi 1 judul film setiap bulannya sampai February 2007. Bulan april 2007 maria ozawa pindah ke dasdas. Dan diakhir 2007 miyabi pindah lagi ke Attackers, rumah produksi video porno yang spesialisasi tema pemerkosaan.

Perlu diketahui juga tidak selalu film yang dibintangi miyabi adalah film porno. Maria ozawa juga membintangi film-film V-cinema dan MTV jepang. Dan saat mau ke Indonesia rencananya sih bukan untuk main film Porno.

Saat usia 21 tahun maria ozawa sudah tinggal di apartemen mewah dengan perabotan yang serba mewah dan wah  yang disewanya sebersar 16 juta rupiah per bulan. Sudah kebayang kan berapa gajinya? Gajinya saat itu berkisara 8000 USD per bulan (sekitar 75 juta rupiah).

Lalu bagaimana hubungan miyabi dengan orang tuanya. Awalnya kehidupan Miyabi dengan kedua orangtuanya baik-baik saja, sampai pada suatu ketika orangtuanya melihat Miyabi tampil bugil di sebuah majalah porno Jepang. Seketika itu meledak lah murka orangtuanya demi melihat Miyabi kecil yang masih remaja polos melakukan hal yang tidak pantas dilakukan anak seusianya. Meskipun demikian Miyabi tetap  menjalankan profesinya, dari sekedar foto-foto telanjang berlanjut ke film. Miyabi kembali cari gara-gara membawa 20 film porno yang ia bintangi ke rumah dan ia tunjukkan ke orangtuanya. Sejak itu kedua orangtuanya tidak mau melihat dan mengakuinya lagi sebagai anak. Miyabi juga dijauhi oleh teman-temannya.

Dikabarkan juga (tahun 2007) meskipun banyak tawaran mengalir untuk bermain film diluar Jepang  seperti Amerika dan Eropa dan bermain dengan pria-pria bule, Miyabi tetap tidak mau dan tetap memilih tinggal di Jepang dan memilih pasangan main dari pria-pria lokal. Alasannya cukup masuk akal juga. Menurutnya “perabot” pria Jepang lebih kecil dan tahan lama dalam melakukan adegan syur dibandingkan pria bule yang menurutnya memiliki “perabot” lebih besar dan menyakitkan.

Seringkali dalam melakukan adegan di beberapa filmnya, Miyabi tampak menangis dan itu memang benar-benar tampak alamiah. Sebabnya ia sedang tidak menikmati dan benar-benar sakit. Miyabi juga mengancam akan cabut dari AV (PH Film Porno) jika ia dipaksa melakukan adegan atau posisi yang tidak ia sukai. Bahkan dulu pacar-pacarnya (4 orang — sebelum
semuanya diputusin) ketika sedang bersamanya dan ingin menonton film yang ia bintangi, Miyabi selalu tidak pernah mengijinkannya.

Eiiiitttt namun berbeda dengan kabar di atas ada isu bahwa miyabi pernah bermain film porno di Bali. Apakah ini Cuma isu… silahkan dipelajari lagi. Tapi seburuk apapun miyabi dimata anda miyabi tetap lah seorang wanita.

Demikian sedikit info tentang miyabi atau maria ozawa, tentang kebenaran informasi ini saya tidak berani jamin 100%. Anggap saja ini Cuma bualan saja. Dan tidak ada maksud untuk menyebarkan kabar buruk atau mengajarkan yang buruk, apalagi memberikan informasi yang menyesatkan. Hanya memenuhi permintaan teman-teman yang ingin baca postingan miyabi ala imadeharyoga.com.

Kami semua tetap cinta Nusantara.